1 - حم للكوفي . 2 - إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ « 1 » للكوفي . 3 - إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ « 2 » أسقطها المدني الأخير والمكّي « 3 » . 4 - فِي الْبُطُونِ « 4 » أسقطها المدني الأولى والمكي والشامي « 5 » . ( فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي ، وسبع في البصري ، وست في المدنيين والمكّي والشامي ) « 6 » « 7 » . سورة الجاثية : اختلافها آية واحدة « 8 » حم للكوفي . فهي في الكوفي ثلاثون وسبع آيات ، وست فيما سواه « 9 » . سورة الأحقاف : اختلافها آية حم للكوفي . فهي في الكوفي ثلاثون وخمس آيات ، وأربع فيما سواه « 10 » . سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم : اختلافها آيتان « 11 » .

--> ( 1 ) الدخان ( 34 ) . ( 2 ) الدخان ( 43 ) . ( 3 ) في الإتحاف : مكي وحمصي ومدني أخير » اه ( ص 388 ) . ومعنى هذا أن هؤلاء المذكورين يعدون هذا الموضع وهو خلاف ما ذكره المصنف ومن قبله الداني ووافقهما صاحب التبيان ( ص 200 ) . وقد حرر شيخنا القاضي هذه المسألة فقال : قوله تعالى : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ترك عدها المكي والمدني الثاني والحمصي ، فيكون معدودا لغيرهم ، إذا علمت ذلك فلا تغتر بما كتبه الحداد والبنا والقسطلاني ، حيث صرحوا بأن هذا الموضع يعده المكي والمدني الثاني والحمصي ، وما قلناه هو الصواب ، وقد صرح بما قلناه الإمام الداني والشاطبي والجعبري وملا على القارئ ، فاحرص على هذا واللّه يتولى هداك » اه مختصرا ( ص 40 ) . ( 4 ) الدخان ( 45 ) ( كالمهل يغلي في البطون ) . ( 5 ) في كتاب البيان للداني لم يذكر المكي ضمن الذين لا يعدون هذه الآية ، وكذلك في التبيان والإتحاف ونفائس البيان ، والذي يظهر أن ذكر المصنف للمكي هنا سهو واللّه أعلم . ( 6 ) سقط هذا الكلام من الأصل : فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي ، وسبع في البصري وست في المدنيين والمكي والشامي اه . ( 7 ) انظر البيان للداني ( 82 / ب ) ، ( 83 / أ ) والإتحاف ( ص 388 ) وغيث النفع ( ص 349 ) والتبيان ( ص 200 ) ( 8 ) كلمة ( واحدة ) ليست في بقية النسخ . ( 9 ) البيان للداني ( 83 / أ ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 426 ) والإتحاف ( ص 389 ) وغيث النفع ( ص 350 ) والتبيان ( ص 200 ) . ( 10 ) انظر المصادر السابقة . ( 11 ) بصائر ذوي التمييز ( 1 / 430 ) .